Categoría: Triduo

Silencio

Ante la muerte, las palabras siempre son innecesarias. Solo puedes estar en silencio y perseverar, puedes confiar y amar. Sin embargo, le tenemos miedo al silencio, porque saca a relucir lo que no esperábamos. Lo ahogamos incluso en la oración: constantemente tenemos que decir algo, cantar, preguntar y, a veces, enojarnos con Dios. Y el silencio es una oportunidad para escuchar.

Este profundo silencio lo llevamos dentro, como el océano, que, turbulento y agitado por las olas en la superficie, es un oasis de calma en el fondo. Si encontramos la fuerza para profundizar, descubriremos algo muy importante sobre nosotros mismos, sobre Dios, sobre el mundo. Más que artículos llamativos y comentarios ruidosos.

Espera

Lo más duro del Sábado Santo es que no pasa nada. A menudo es más fácil sufrir que esperar, más fácil rendirse que aferrarse a la esperanza, más fácil escapar que persistir. Este tiempo nos invita a tener paciencia y confiar en que lo que puede parecer el final no es el final en absoluto.

Una vez mi director espiritual me dijo que nuestra fe se fortalece en “el tiempo entre los trapecios”. Este es el momento en que el acróbata que realiza acrobacias en el aire ya ha soltado un trapecio, pero aún no ha logrado atrapar el siguiente. Nunca había hecho acrobacias, pero imagino que estos pocos segundos pueden durar una eternidad y estar acompañados de mucha ansiedad. Esta es la experiencia del Sábado Santo, después de todo, sabes que esta historia tiene una continuación, pero ¿estás seguro?… Aquí es donde se prueba mi confianza, no en momentos en que ya sé y comprendo todo.

Lo difícil que es esperar el cumplimiento de una promesa se ve en el ejemplo de Abraham. Antes de que se cumplieran las palabras que escuchó de Dios, trató muchas veces de impulsar su propio plan, cometiendo muchos errores en el camino. Me lo recuerdo cada vez que tenía la impresión de que pasa el tiempo y no pasa nada, y empiezo a perder la esperanza. Dios realmente sabe lo que hace y no se demora (cf. 2 Pedro 3:9).

Vacío

No hay liturgia el Sábado Santo. ¡No se deje engañar por las inscripciones en los carteles de las parroquias, porque no existe tal cosa como la «Liturgia del Sábado Santo»! La Vigilia Pascual ya es una celebración del Domingo de Resurrección que, según la tradición judía, comienza después del anochecer. La única liturgia del sábado es la Liturgia de las Horas, que es especialmente hermosa en estos días. La antigua homilía del Sábado Santo me encantó desde la primera lectura. Jesús, sacando a todos del Abismo desde los mismos Adán y Eva, muestra en la práctica lo que significa la victoria de la vida sobre la muerte. Estas son las personas específicas en la historia del mundo que conoceremos algún día en la Eternidad.

Además, hay un vacío en la Liturgia. Este es el momento de permanecer en Adoración, pero sobre todo de experimentar profundamente el vacío que llevamos dentro. Ese que atascamos con la multitud de tareas, la cantidad de palabras, el ruido del día a día. No es cómodo, causa dolor, pero sin él no aprovecharemos al máximo la gracia que Dios tiene para nosotros, porque para ello necesitamos un vaso vacío.

“Despiértate, tú que duermes, levántate de entre los muertos, y Cristo te iluminará” (Efesios 5:14).

El Cordero será su pastor

El Viernes Santo es una celebración asombrosa del amor, aunque no es fácil verlo a través del sufrimiento de la cruz. Lo viví muy personalmente durante la tercera semana de los Ejercicios Espirituales, que se centran en la Pasión de Cristo. ¡No hay amor más grande que este, que un hombre dé su vida por sus amigos, y mucho menos por sus enemigos! El sacrificio en este caso no tiene igual, porque es el Hijo del Dios Vivo.

En el Evangelio y Apocalipsis de Juan, Jesús es llamado el Cordero de Dios. Esto tiene sus consecuencias también en los acontecimientos del Viernes Santo. Según el mensaje de Juan, Jesús murió en la cruz exactamente en el momento en que los judíos se preparaban para la cena y preparaban los corderos que iban a comer durante la Pascua. Él resulta ser el Cordero sacrificial más verdadero.

Cuando estaba en el noviciado, leí muchas veces la inscripción en la cruz de la capilla: «El Cordero será su pastor» (Ap 7,17). Contemplando estas palabras del Apocalipsis, me maravilló cómo Dios llena cada espacio. Es cordero y pastor, sacrificio y sacerdote, Dios y hombre, alfa y omega. No hay experiencia que no incluya Su presencia.

La cortina del santuario

Todos los sinópticos notaron que durante la muerte de Jesús «la cortina que cerraba el santuario del Templo se rasgó en dos, de arriba abajo.» (Mc 15,38). Fue una gran inspiración para mí darme cuenta de lo que eso significa. La cortina del santuario en el Templo de Jerusalén separaba la parte accesible a los sacerdotes del lugar santísimo, donde el Sumo Sacerdote podía entrar solo una vez al año para ofrecer incienso. Era un recordatorio físico del abismo entre el Dios santo y el pueblo pecador. Al morir en la cruz, Jesús cierra esta brecha. No hay más sagrado y profano, toda la realidad está impregnada de la presencia de Dios. Me acuerdo de esto cada vez que me parece que Dios tiene cosas más importantes que hacer, que soy demasiado pequeño y demasiado pecador para estar cerca de Él. ¡Pero la cortina ya no está allí!

Yo Soy

En la Liturgia de la Pasión del Señor, lo más importante para mí es el Evangelio. Mientras que el Domingo de Ramos leemos la descripción de la pasión según uno de los autores sinópticos, el Viernes Santo la leemos según San Juan. Aquí vemos a Jesús no tanto sufriente y martirizado como lleno de gloria, mostrando su verdadera dignidad como Rey del Universo. El primer momento en que esto se manifiesta ya es el arresto en Getsemaní. Cuando llega Judas con la cohorte y le preguntan por Jesús de Nazaret, responde «Yo soy». Se vuelven y caen al suelo, porque no es una respuesta simple, sino el nombre del mismo Dios (griego εγω ειμι, equivalente al hebreo JHWH). El «Yo soy» de Jesús ha estado conmigo durante mucho tiempo como un recordatorio constante de que nunca estoy solo, y Él simplemente está. Y eso siempre es suficiente.

Un momento más de la liturgia del viernes siempre me evoca muchas emociones. Es la oración prolongada de los fieles. En su extensa estructura, tiene en cuenta varios ámbitos de nuestra vida, pero sobre todo incluye los círculos de pertenencia a la Iglesia, que fueron formulados en los documentos del Concilio Vaticano II. Oramos no sólo por los católicos y cristianos, sino también por los judíos, musulmanes y todas las personas de buena voluntad. Los brazos de la Iglesia el Viernes Santo están abiertos de par en par. Sin embargo, el Corazón de Jesús está siempre abierto al máximo, para que todos, sin excepción, puedan encontrar allí su lugar.

La Eucaristía en acción

El punto de inflexión en mi comprensión del Jueves Santo fue entender que mientras los Evangelios Sinópticos describen la Última Cena como una celebración de la Pascua, San Juan escribe sobre los eventos antes de la Pascua (que serán cruciales mañana) y en el lugar donde se instituye la Eucaristía, nos muestra a Jesús saliendo de la mesa y lavando los pies a los discípulos.

Estas dos realidades deben complementarse como dos alas sin las cuales no se puede volar. Jesús nos da su Cuerpo, que nos fortalece, nutre y purifica, pero también nos obliga a compartirlo con los demás. La Eucaristía debe implementarse al servicio de nuestros hermanos y hermanas.

Me siento increíblemente humilde al pensar que Dios Todopoderoso se arrodilla ante mí como un esclavo para lavar nuevamente mis pies, que yo misma he cubierto previamente con lodo, mientras que muchas veces no tengo tiempo, coraje, libertad interior y humildad para detenerme y concéntrame en mi vecino…

Agonía espiritual

El Jueves Santo termina con uno de los momentos más importantes en la vida terrena de Jesús, en mi opinión, la oración en Getsemaní. Una vez me di cuenta que este es realmente el momento más difícil de la pasión, porque Dios que se hizo hombre, aunque fue completamente obediente a la voluntad del Padre, vive momentos de lucha espiritual tan dramáticos que suda sangre. Después de eso, solo habrá tortura del cuerpo y dolor físico, nada comparado con el miedo paralizante. Jesús sale victorioso en la oscuridad de la noche, rodeado de los Apóstoles que dormitan, sin testigos ni multitudes. Es en este punto que Él toma su libre decisión final de dar su vida por la salvación del mundo. Sin esta decisión, Jesús habría sido simplemente asesinado salvajemente aunque se habría visto exactamente igual.

Siempre que pienso en esta escena, recuerdo cuán fundamentales son mis motivaciones, intenciones y actitud en lo que hago. Puedo hacer exactamente las mismas tareas con y sin amor. Independientemente de si soy humanamente exitoso o fracasado, lo más importante es lo que sucede en mi corazón. Es también allí donde experimento la mayor lucha, el mayor sufrimiento y la mayor alegría de la victoria.

Fiesta interrumpida

La Misa de la Cena del Señor, que abre el tiempo del Santo Triduo Pascual, tiene muchos elementos hermosos, como el ya mencionado lavatorio de pies o el silencio de los órganos. Pero lo que siempre me impresionó más fue el final. Vale la pena señalar que esta Misa no termina con una bendición, se interrumpe y espera su continuación en los días siguientes del Triduo. Sin embargo, debe terminar con un gesto que, por razones prácticas, vemos muy pocas veces en nuestras parroquias: arrancar el mantel del altar. Esto es para simbolizar el despojo de la ropa de Jesús y dejarlo por sus seres queridos. Ante este altar desnudo mañana, en nombre de todos nosotros, el sacerdote se postrará sobre su rostro para mostrar nuestra desamparo ante el mal y el sufrimiento y para estar en la verdad de nuestra condición humana. El Santísimo Sacramento se traslada al cuarto oscuro y el Sagrario se abrirá y se dejará vacío. «¡Levántense, vámonos!; ya viene el que me va a entregar» (Marcos 14:42)